Y, qui se pense désigné par les signes comme l'héritier royal, le "grand Roy d'Angolmois" ressuscité de Nostradamus (cf. interpretation.htm), se sentit directement concerné par un ouvrage de Robert Graffin : "Les Secrets de Salomon" (auto-édition, BP 501, 77331 Meaux Cedex). Cet auteur y traite précisément d'une lignée royale d'origine atlante, passant par les rois de France et aboutissant à un certain "Elu des Précipices".

Il sera ici seulement question de quatre des points qui retinrent son attention :

le nom "YEHOUDA" de l'ancêtre royal, quatrième des douze fils de Jacob/Israël, lui-même fils d'Abraham, descendant de Sem, fils de Noë (les douze fils de Jacob sont les fondateurs des douze tribus d'Israël) ;
l'Axe Majeur de Cergy-Pontoise, ville nouvelle aux "Onze Comme Une", dans l'une desquelles réside Y, et la place relative à cet Axe, consacrée à Ham, l'une des onze communes, où se réalisa pour sa famille, une alliance, renouvellement d'une ancienne autre, dans la mesure où son interprétation des signes est exacte, ainsi qu'à la forêt de Saint-Germain-en-Laye ;
la mention également relative à cet Axe, d'un "Elu des Précipices", correspondant à ce que les signes lui disent être en "Scriptoral" ;
le toit de l'Arche de la Défense (quasi une vue aérienne de Scriptoral ?).

Robert Graffin développe en ses lignes une thèse selon laquelle la culture atlante arriva en notre monde par Noë et deux de ses trois fils : Sem (ou Shem) et Iaphêt (ou Japhet), le troisième fils Ham (plutôt que Cham) ayant vu s'éteindre sa lignée, pour avoir surpris des secrets de son père.

Selon sa thèse :

vers -14.900 av. J.-C., au début de l'ère de la Balance, commence la création du monde atlante ;
vers -9.500 av. J.-C., au milieu de l'ère du Lion, finit cette civilisation, avec le Déluge, après lequel la "coque" (et non "l'Arche") de Noë, héritier de la culture atlante, touche terre dans le Caucase ; à son bord Noë, ses trois fils et leurs épouses ; Robert Graffin fait une distinction importante entre Sem et Iaphêt :

Sem (en réalité Shem) signifie en hébreu le "nom" ou le "mot", les sémites qui en descendent, sont donc les "porteurs du mot", d'un bagage plus spirituel, c'est un peuple de prêtres ;
Iaphêt "a une racine qui parle de "beauté" et de "paraître"", et les iéphétites qui en descendent, "que l'on appelle aujourd'hui "indo-européens"", "sont porteurs de tout le reste de la culture et de la civilisation" ;

vers -9.000 av. J.-C., commence le néolithique moyen-oriental, c'est à dire le basculement, dans le croissant fertile, du stade de chasseur/cueilleur à celui d'éleveur/agriculteur, juste après, donc, le redémarrage du peuplement par la famille de Noë à la civilisation la plus avancée, et par les autres survivants ;
vers -6.600/-6.000 av. J.-C., commence le néolithique européen, importé aussi par des Caucasiens, selon Robert Graffin, mais "iéphétites" ou indo-européens, principalement ; parallèlement les sémites, "porteurs de la tradition spirituelle", se développent surtout en Mésopotamie ;
en l'an -3.760 av. J.-C., an 1 du calendrier hébreu, conformément à l'enseignement qabaliste (et non en -1.750 av. J.-C.), apparaît Abraham, qui engendrera par son fils Jacob/Israël, une foule de nations "goyim", en partant d'Our Kasdim, où Robert Graffin voit, non pas la ville chaldéenne d'Ur, mais le site européen de l'actuelle ville de Prague.

En effet, s'appuyant sur les noms de ville, sur les différents symboles hébraïques se trouvant en Europe, et sur les prophéties de Jacob sur les destinées de ses 12 fils, la thèse de Robert Graffin visera d'abord à montrer que la localisation biblique, en Judée, Galilée et Samarie, des 12 tribus d'Israël, issues des fils de Jacob, est un raccourci concentrant une réalité s'étendant sur tout le pourtour méditerranéen et toute l'Europe.
Yehouda ou Juda est le quatrième des fils de Jacob et des petits-fils d’Abraham. La tribu de Yehouda serait l’origine essentielle du peuple juif, et de la lignée royale (David, Salomon) et messianique (Jésus) dont descendraient les rois de France.

en l'an -3.000 av. J.-C., prend fin le néolithique et commence l'âge du bronze.

Pour Robert Graffin, plusieurs éléments plaident en faveur de l'ascendance davidique des rois de France :

le lys, symbole royal, tout d'abord : il associe cette fleur, symbole de lumière, à la mandragore à la fleur de flamme, qui se dit en hébreu DOUDA (daleth - wav -daleth - aleph), soit DAVID plus le A de l'esprit ;
le pentagone français, ensuite : il s'inscrit dans le sceau de Salomon ou étoile de David, double ternaire comme la fleur de lys ;
puis la transmission de la lignée : elle se fait par les femmes chez les hébreux, or, dans l'arbre généalogique capétien, il y a des armes de femmes à chaque étape de la lignée ;
la "galerie des rois" de plusieurs grandes cathédrales : on dit tantôt qu'il s'agit des rois de France, tantôt qu'il s'agit de ceux de Juda, ce qui les relie ;
l'évêque Rémi, qui baptisa et consacra Clovis : il est représenté avec le pectoral des lévites, il n'aurait probablement pas consacré un "goy", Clovis devait donc être hébreu ;
la représentation en la cathédrale de Chartres de Henri IV, le seul roi à y avoir été couronné : il y est représenté à Troyes comme un descendant direct de Jésus, donc de David.

Y constate une curieuse rencontre entre l'une des formulations de son nom, et celle de YEHOUDA, l'ancêtre de David fondateur de la tribu d'Israël, cette rencontre est, à la fois, de nature à apporter un élément supplémentaire en faveur de l'origine davidique des rois de France, et aussi de nature à confirmer que le grand monarque, que les signes lui disent être, est l'aboutissement parachevant la lignée initiée par YEHOUDA. Une des formulations de son nom est non seulement A. BOUHEY, réduction de Alain BOUHEY, mais directement ABOUHEY, que Free lui donna pour l'adresse du présent site. En effet, lu dans le sens hébraïque, ABOUHEY devient YEHOUBA (OU correspondant à une seule lettre, le wav, ne s'inverse pas).

Voici ce qui est dit de la relation YEHOUDA - YEHOUBA dans l'un des premiers fichiers de ce site (en auteur.htm#yhvbh), à partir des "Secrets de Salomon" de Robert Graffin :

On peut, bien sûr, dire qu'en YEHOUBA, il manque le H final de YHVBH, mais il est facile de répondre que, d'une part, il n'existe pas davantage en YEHOUDA, et que, d'autre part, si Y est Chyren, il a ce H dans sa manche, si l'on peut dire, puisque Chyren est l'anagramme de Henryc, et que A. BOUHEY deviendra H. BOUHEY, ou H.-A. BOUHEY, ce qui fera HABOUHEY, et donc, lu dans le sens hébraïque, YEHOUBAH.

Il n'est pas difficile de voir en quoi

puisque

YEHOUDA est l'ancêtre ayant mené le Peuple de Dieu à sa Porte, et
YEHOUBA l' héritier l'ayant fait franchir cette Porte pour qu'il entre en sa Demeure, après l'avoir ouvert aux nations "goyim", dont il fait partie.

Cette idée n'est pas sans lien avec la prédiction faite par Jacob sur Yehouda :

Robert Graffin confirme que les dernières phrases après "possesseur" désignent le Messie issu de Juda, qui prendra le sceptre de Yehouda, et que ces phrases ne s'appliquent qu'en partie à Jésus, car, d'une part, celui-ci ne "règne" pas, nominalement parlant et, d'autre part, "les temps messianiques" commencent maintenant.

Même si, pour cet auteur, le "Messie" arrivera plus probablement sous la forme d'une situation messianique que d'un individu unique, il n'en reste pas moins que la différence entre Yehouda, Porte de Dieu, et Yehouba, Temple de Dieu, est la même que celle de la prédiction : la Porte est la gardienne du Temple, et le Temple ne fait qu'un avec Dieu, comme Yehouda garde le sceptre, et son possesseur le prendra, car il l'incarne.

L'image du lion concernant Yehouda, au début de la prédiction, se retrouve dans les prophéties de l'abbaye de Prémol concernant le grand monarque, ce qui peut aller dans le sens d'une parenté entre Yehouda et Chyren (cf. versailles_vers_ailleurs.htm#ilt).

Quant aux dernières images concernant le "possesseur", elles ne sont pas sans évoquer certains passages de l'Apocalypse de Jean sur le Roi des rois, pouvant être lié à Chyren par Y (cf. etreinte_suite.htm#y=c) : on y retrouve la rougeur du manteau, l'éclat des yeux, la blancheur (du cheval de bataille en place de celle des dents, mais l'épée acérée sortant de la bouche, qui peut correspondre à ces dernières).

Mais, pour Y, le asar des coïncidences est loin de s'arrêter là, dans "Les Secrets de Salomon", puisque Robert Graffin y consacre tout un chapître aux lieux où il se trouve, qui sont donnés comme les lieux du retour de l'héritier royal.

Il s'agit du chapître (commençant comme par asar page 144 - 144° est l'azimut reliant l'Axe Majeur à Solutré -) intitulé "Arthur, l'Axe Majeur de Cergy-Pontoise", où l'auteur après avoir rappelé comment il fut amené à relier, quelques années auparavant, la symbolique de cet Axe au mythe du roi Arthur, cite un long extrait de "Cergy-Pontoise, 1969-1989" (Ed. Moniteur Images), poème très dense de Jean Parvulesco, poète à Bhadrakali Vanadurga. L'extrait du poème, et le commentaire qu'en fait ensuite Robert Graffin, ne manquent pas d'éveiller en Y de singulières résonnances, livrées ici comme autant de signes potentiels :

Parmi les quatre lieux cités par le poème, il y a :
Cergy-Pontoise,
Ham,
la forêt de Saint-Germain-en Laye.

Y habite l'une des "Onze Comme Une" (expression municipale officielle) de Cergy-Pontoise qui lui donna plusieurs signes (cf. 43_alpha_apex_omega.htm#era) ;
Ham lui en donna d'autres, puisque ce fut le lieu d'une alliance franco-allemande et catholico-protestante de sa famille, le 16.10.1999 - 206 ème anniversaire de l'exécution de Marie-Antoinette -, dans un salon de l'Hôtel Week-End nommé... Louvre, rue de Neuville (cf. 43_alpha_apex_omega.htm#era) ;
il habite enfin à proximité de la forêt de Saint-Germain-en-Laye, qui est son principal lieu de passage et de promenade, jusqu'à la terrasse de cette ville, d'où l'on découvre l'Arche de la Défense, comme on le fait de l'Axe Majeur de Cergy-Pontoise.

Jean Parvulesco écrit son poème au nom d'une confrérie de Solutré, dont il fait partie : "Nous, frères en Solutré, écrit-il (...)"

Robert Graffin explique que

juste antérieure à sa datation de la période atlante (-14.900 av. J.-C. - -9.500 av. J.-C.)

La surprise de taille que le livre de Robert Graffin fit découvrir à Y, c' est l'ensemble des 4 patios à ciel ouvert sur le toit de la Grande Arche de la Défense, révélant "4 secteurs du zodiaque pavés de noir sur fond blanc".

Or, regardant Scriptoral de dessus, Y y retrouva ces 4 carrés plafonds des 4 pyramides inversées de l'Interprétation II - VI - X et XIV, surplombant le cercle de la sphère créatrice faisant curieusement penser au cercle zodiacal de l'Arche. D'autant plus curieusement que Robert Graffin vit dans les 12 tribus de Jacob, les 12 signes du zodiaque couronnant l'Europe et le pourtour méditerranéen.

Plaçant ces douze tribus zodiacales sur la sphère créatrice, sous les 4 carrés Y s'aperçut alors que leur pied unique était le point de départ de Scriptoral, la pyramide inversée, le trône sans base, vers lequel, dans la sphère chuta, à l'image de la tête de Louis XVI, la XVIème pyramide, ce qui fut source de la réflexion lumineuse de la Pyramide inversée.

Par ailleurs, l'axe complémentaire Lion-Verseau, quasi Ouest-Est, figuré sur le toit de l'Arche de la Défense (cf. #arche), ne manque pas d'intérêt par rapport à la relation Yehouda-Yehouba et à la prophétie de Jacob sur Yehouda (cf. #jac). En effet, si le signe de Yehouda n'est pas le Lion mais le Bélier, signe de feu comme le Lion, Yehouda est marqué par le lion dans la prophétie ("Iéhouda est un jeune lion : tu reviens avec ta proie, mon fils. Il s'accroupit, il se couche tel un lion, tel une lionne. Qui le fera se lever ?"). Toutefois, il n'est pas le possesseur du sceptre royal, mais seulement son gardien (n'est-ce pas pour cela qu'il n'est pas du signe du Lion ?) alors que Yehouba, que les signes donnent comme le vrai possesseur, est - lui "qui le fera se lever" ? -, réellement Verseau.

Vénus et les chevaux, "chevaux solaires" sera-t-il dit plus loin, "dans les flammes de l'Ancien Désir" (cf. #jou), rappelèrent à Y les chevaux du bassin d'Apollon à Versailles, et les roues du char du Soleil, emblème de Louis XIV.

Ces chevaux vont donc retrouver le "vide cosmique de Solutré", et c'est là que le jeu des correspondances devient très intéressant relativement à Scriptoral (cf. #scr) :

Il y a un saut qui est un "sacrifice divinisant" (cf. #sac) : or, selon la tradition prophétique et les signes de Y, Chyren, lieutenant du Christ, est divinisé par la chute de Louis XVI, le "saut" de sa tête décapitée. Et, comme par Asar, il sera question, dans la suite du texte d"'élites décapitées" (cf. #eli).
Cette chute est symbolisée en Scriptoral, par celle de la XVIème pyramide vers le point de départ de Scriptoral, la pyramide inversée (cf. #scr).
Ce point de départ de Scriptoral est la conséquence des 4 plafonds des pyramides de l'interprétation (cf. #scr).
Ces 4 plafonds et la sphère créatrice, qui se projette en eux, correspondent aux 4 patios zodiacaux du toit de l'Arche de la Défense (cf. #arche).
Robert Graffin voit une incarnation des 12 signes du Zodiaque dans les 12 fils de Jacob et les 12 tribus qu'ils engendrèrent, réparties, selon lui, sur toute l'Europe et le pourtour méditerranéen.
Le point de départ de Scriptoral, montré à Y par ses signes comme le "trône sans base" de Chyren (cf. 43_alpha_apex_omega.htm#est), est le point de convergence des 12 signes zodiacaux - tribus de Jacob, inscrits dans ses 4 plafonds de l'Interprétation.
Robert Graffin établit une correspondance entre les XII colonnes de la Liberté de Cergy-Saint-Christophe et les 12 fils-tribus de Jacob.

Le pied de ces XII colonnes de la Liberté - 12 Fils de Jacob, correspond donc au "trône sans base" de Scriptoral, et le sacrifice divinisant du saut des chevaux solaires au pied des XII colonnes de la Liberté de Cergy-Saint-Christophe, incarné par le charnier de Solutré (cf. #che), correspond à la chute de la monarchie française d'origine davido-atlante, incarnée par la décapitation de Louis XVI et chute symbolisée en Scriptoral, par celle de la XVIème pyramide, ce qui provoquera le Retour en Rayonnement (cf. #ret) de la pyramide inversée de synthèse : Scriptoral (cf. #scr) ("réverbérante réponse d'acier stellaire" des étangs de Ham (cf. #rev) ?)

Or, précisément, alors que les signes disent à Y-Chyren que la place de son trône sera le point de départ de Scriptoral, la pyramide inversée, sous la sphère créatrice, c'est pourquoi il sera sans base (cf. 43_alpha_apex_omega.htm#est), à l'inverse du pouvoir d'Ancien Régime, coiffant le peuple qu'il dominait, alors que ce trône sans base sera le point de départ de l'ouverture de la lumière et du rayonnement, la suite du texte parle de "collines dénudées", ce que sont les pyramides noires I-V-IX-XIII (cf. #scr) de la composition, en dehors des interprétations qui les font vivre, et dit, que le "sacrifice divinisant du saut au pied des XII colonnes de la Liberté, à Cergy-Saint-Christophe" "convoque en ces collines dénudées, l'Elu des Précipices, et son retour en rayonnement" : l'exacte réponse que donne Scriptoral à la chute de la XVIème pyramide - sacrifice de la monarchie solaire, avec le "trône sans base", si bien que Y-Chyren a tout pour être "l'élu des Précipices" de Jean Parvulesco.

Regardons les 4 pyramides de la composition I-V-IX-XIII de Scriptoral, pyramides noires du "script" (cf. #scr), que nous avons retrouvées dans les broussailles noires prohibées et quadrillées de feu limpide de la forêt de Saint-Germain-en-Laye (cf. #bro). Aplanissons la sphère : les 4 pyramides en deviennent une seule, échancrée, qui sera blanche, quand la synthèse scriptorale sera achevée. Or, voici ce que dit Robert Graffin du projet d'"Ile Astronomique" posée sur les Etangs de Ham :

N'est-il pas curieux de retrouver ici, avec les 4 départs de cycle de Scriptoral (la pyramide échancrée), le "son et lumière" polarisant les activités de Y (saxophone/bois qui flamboie, musique/peinture, la relation son et lumière du "Même" et de l'"Autre" dans son interprétation des 29 notes de l'Ame du Monde de Platon - cf. 384_suite.htm -).

La question devient alors de savoir, si ce qui s'est passé à Ham pour Y-Yehouba, est susceptible d'être très important, relativement à Vénus, au Bouvier-Arcturus, au Dragon, à l'Etoile Polaire, à l'Axe Majeur de Cergy-Saint-Christophe, à la forêt de Saint-Germain-en-Laye et au chasseur effréné libérant sa chienne, Bouvier-Arcturus ou Louis XIV :

Ce qui s'est passé à Ham, pour Y-Yehouba, ce fut une alliance de sa famille, sous la forme d'un mariage franco-allemand et catholico-protestant. Qui dit mariage, dit relation à Vénus, une relation qui se fit sous le signe de la monarchie et du 16 : en effet, ce mariage eut lieu le 16.10.1999, 206ème anniversaire de l'exécution de Marie-Antoinette, dans un salon de l'Hôtel Week-End, rue de Neuville (cf. 43_alpha_apex_omega.htm#era) : le salon Louvre (cf. les deux pyramides à l'endroit et à l'envers du Louvre royal), après avoir été baptisé par la mairie du nom de "mariage du 16", en raison d'un problème administratif franco-allemand, ce fut une alliance de Bouhey-bois, avec un nom allemand évoquant le hautbois ou le haut bois, le hautbois étant l'instrument modèle de Y, et le haut bois n'étant pas sans rappeler la forêt de Saint-Germain-en-Laye, haut bois dissimulant en ses brumes la Haute Tradition. Cet évènement relia pour finir Ham avec Hambourg, mettant en évidence la syllabe commune "Ham", non réel, selon Robert Graffin, du troisième fils de Noé, signifiant aussi "Maison blanche".
Côté Bouvier-Arcturus / Etoile Polaire, Robert Graffin donne les très intéressants renseignements suivants :

traduction terrestre : Ham sépare de l'Axe Majeur, relié selon Robert Graffin au Bouvier-Arcturus, les brumes de la forêt de Saint-Germain-en-Laye, qui dissimulent les impositions de l'Etoile Polaire, Ham est donc le correspondant du Dragon Céleste séparant l'Axe Majeur / Bouvier-Arcturus de la Haute Tradition imposée par l'Etoile Polaire à la forêt de Saint-Germain-en-Laye, soit :

Pour Robert Graffin ce Bouvier est le

Or, très curieusement, Louis XIV chasseur effréné et Roi-Soleil, est lié au Dragon et à la relation catholico-protestante, par l'acte le plus grave de son règne : la Révocation de l'Edit de Nantes, par laquelle, s'opposant à ses racines, il permit les "dragonnades" qui ne laissèrent aux protestants que le choix entre le massacre, la conversion ou l'exil.

En fait, Louis XIV n'est pas un Soleil libre, mais un Soleil enfermé dans les "os de ses Appartenances". Sa relation à Vénus en témoigne par son mariage avec "la Maintenon", épousée en 1683, l'année-même de la mort de la reine, mariage en cachette, qui le prive de reine, c'est à dire d'épouse véritable, même s'il l'engage vers une clarification de son rapport aux femmes.

La Révocation de l'Edit de Nantes, en 1685, deux ans après cette célébration secrète, et les dragonnades qu'elle engendra, indique tout le chemin restant à parcourir à la monarchie solaire / Bouvier Arcturus pour qu'elle (se) libère véritablement (de) sa "chienne" (cf. #lec) et que la Jonction de Vénus la ramène à la Haute Tradition dissimulée par l'Etoile Polaire, dans les brumes de la forêt de Saint-Germain-en-Laye, Haute Tradition, dont la coupa le Dragon (se retournant contre elle en raison de la façon dont elle l'utilisa ?)

D'ailleurs, pas plus que Yehouda, le Roi-Soleil, né le 5.IX.1638, n'est un natif du signe du Lion. Louis XIV est du signe de la Vierge.

Asar de plus, le 16.X.1999, à Ham, le "mariage germano-français et protestanto-catholique du 16" fut, par contre, un mariage Verseau-Lion (Verseau du 25 Janvier et Lion du 19 Août), l'axe quasi est-ouest des patios zodiacaux du toit de l'Arche de la Défense (cf. #arche). Robert Graffin ne dit-il pas ci-dessus, en #chasseur, que Vénus se lèvera sur l'horizon pour annoncer le "Soleil-Lion" (complémentaire du Verseau - Verse-Eau) ? Après que le "chasseur effréné" ait poursuivi les "Ourses", gardiennes de la Polaire, avec ses "Chiens et Chiennes" à travers le "Dragon" ? Et le projet d'"Ile Astronomique", où la pyramide blanche échancrée apparaît, via Scriptoral, comme une métamorphose des broussailles prohibées et noires de la forêt de Saint-Germain-en-Laye, ce projet d'"Ile Astronomique" à Ham, n'indique-t-il pas que le "Dragon / Ham", apaisé, car enfin en accord avec "les exilés des races violettes", ne les empêche plus de retrouver la Haute Tradition ? n'empêche plus Arthur / Axe Majeur de trouver le "Sangréal" > Saint-Graal > Sang Royal de "l'Elu des Précipices" ?

Y pense que c'est effectivement le cas, que la "chienne" (cf.#lec) de Louis XIV est maintenant totalement libérée, la maîtresse et l'épouse ne faisant plus qu'un, elle est devenue pleinement femme et à nouveau pleinement digne d'accomplir son rôle : la transmission de la lignée, comme elle le fait chez les hébreux, c'est pourquoi "l'Elu des Précipices" peut revenir. Y voit, dans l'accomplissement de cette libération, de multiples étapes formant un pont, allant du mariage secret de Louis XIV, en 1683, avec Madame de Maintenon, au "mariage du 16" à Ham, le 16.X.1999, réparant la tragique déchirure de 1685, au début de la première alliance.

Ces multiples étapes ont pour lui deux faces opposées :

La première précède la brisure des os et passe par :

Madame de Maintenon, qui, baptisée catholique, mais élevée dans la religion calviniste, reviendra au catholicisme, tombera dans la dévotion, soumettant sa relation à Louis XIV aux appréciations de son confesseur et influençant le roi dans le domaine religieux (la Révocation de l'Edit de Nantes ?).
Marie Leszczinska, la reine vertueuse et pauvre, sincèrement aimée par Louis XV, mais d'un amour qui ne résiste pas au "chien" de la Pompadour.
Marie-Antoinette, la femme-épouse prenant excessivement le pas sur la femme-maîtresse, dans une alliance Habsbourg-Bourbon détonante, qui précipite le "haut massacre des chevaux solaires".

La seconde accompagne cette brisure des os, et, dans la mesure où Y est réellement Chyren, "l'Elu des Précipices", cette libération doit être effective dans les femmes de sa famille à partir de son épouse, c'est à dire, sa femme, sa fille et sa belle-fille, que des signes doivent relier à la descendance Louis XIVème. La mère de Y serait alors la dernière femme en attente de libération. Or, Asar toujours ? Beaucoup de "coïncidences" vont en ce sens pour toutes quatre :

En ce qui concerne la mère de Y, les signes de ce dernier l'identifiant, en tant que Chyren, au Roi des rois de l'Apocalypse (cf. etreinte_suite.htm#y=c), elle doit être la femme de l'Apocalypse, mère de ce Roi des rois, or, plusieurs signes vont curieusement en ce sens (cf. etreinte_suite.htm#fem et etreinte_suite.htm#sig). Comme par Asar, cette femme est effectivement en attente de libération, puisqu'

Marie (comme mariage et alliance) - Hélène (comme sagesse), l'épouse de Y, ne manque pas d'être, elle aussi, fortement marquée par des signes monarchiques :

Elle est la descendante d'un varennois de 1791 : Nicolas Garnier.
Elle vécut, enfant, à Saint-Germain-en-Laye, dans un immeuble ayant appartenu au secrétaire de Louis XVI, avec buste dans la cour (du secrétaire ou de Louis XVI ? elle a oublié).
Lorsqu'elle connut Y, qui passa les 12 premières années de sa vie dans une rue Mozart, elle lui dit qu'ils étaient faits pour s'entendre, car, si la mère de Y était née un 27 Janvier, jour de la naissance de Mozart, elle-même l'était un 5 Décembre, jour de sa mort.
Leur mariage religieux, le 17.7.71, fut donc centré sur le 17, "l'Intermédiaire" de Versailles menant à la spiritualité, cf. versailles_vers_ailleurs.htm#16 et 384_suite.htm#cou, alors qu'il se fit le 16 (16.7.71) à la Mairie républicaine (16 est le dernier niveau du monde matériel, cf. 384_suite.htm#ange.
Elle travaille à Saint-Germain-en-Laye, et traverse, pour s'y rendre, la forêt de Saint-Germain-en-Laye, forêt de "l'Unique Mère".
Elle développe avec beaucoup de succès la créativité des enfants, par des contes et des opéras, dont elle écrit les textes et qu'elle dirige, souhaitant développer une "Maison des Enfants" (une métamorphose de la Maison de Saint-Cyr, créée par Madame de Maintenon pour l'éducation des jeunes filles nobles et pauvres ?)
Son nom qu'elle associe à celui de Y, pose curieusement, en cette alliance, la question clé de l'identité de ce dernier, sous la forme populaire paysanne : "Qui c'est l'Bouhey ?")
La valeur numérique de son prénom composé associé à ce double nom est, comme par Asar, une nouvelle fois 111 ! (cf., entre autres, pierres_d_angles_suite.htm#111).
Marie-Hélène s'attache à "briser les os de ses Appartenances".

La fille de Y est, elle aussi, marquée par des signes monarchiques libérateurs :

Elle lui donne le "choix du roi".
Sa date de naissance, le 18.XII.1974 est intéressante à plusieurs points de vue :

18.12 a pour réduction théosophique 9.12, inverse du 21.9 de l'abolition monarchique (cf. #912).
18.12 est à mettre en relation avec deux dates concernant Madame Royale, la fille de Louis XVI : sa date de naissance, et sa date de sortie du Temple (cf. 43_alpha_apex_omega.htm#219). (Madame Royale est la seule rescapée officielle de la prison du Temple, mais qui finit beaucoup plus probablement ses jours en Saxe, comme "Comtesse des Ténèbres" sous le nom de Sophie Botta, que comme duchesse d'Angoulême (version elle aussi officielle, mais royaliste cette fois !)).
1974 est le bi-centenaire du début du règne de Louis XVI.

Quant à la belle-fille de Y, c'est l'épouse du si significatif "mariage du 16" à Ham.

Asar encore ? C'est précisément quand les signes de Y lui indiquent que la "chienne" est maintenant libérée, et que la Jonction de Vénus peut ramener les "exilés des races violettes", "élites décapitées" à la Haute Tradition, "Unique Mère", que se produit un évènement rare, n'ayant pas eu lieu identiquement depuis 243 ans : une conjonction inférieure de Vénus.

Asar encore et toujours ? cette conjonction, est arrivée à un moment fort opportun, relativement à notre sujet : le 8 Juin 2004, jour choisi par les descendants officiels de Louis XIV, pour porter à Saint-Denis le soit-disant coeur de l'enfant mort au Temple, identifié par l'A.D.N., et décrété précipitamment comme étant celui de Louis XVII, alors qu'il s'agit vraisemblablement du coeur du frère aîné de Louis XVII, cf. http://www.museelouisxvii.com/index.htm (y lire notamment les travaux de P.-A. Boiry et de Laure de la Chapelle).

Ces descendants tentent ainsi de couper court à toute la tradition prophétique annonçant la survivance de Louis XVII en Chyren, le Grand Monarque, que les signes de Y assimilent, entre autres, à "l'Elu des Précipices" du présent poème, "convoqué" par la Jonction de Vénus. C'est pourquoi, si la conjonction de Vénus du 8.6.2004 ne fait qu'un avec la Jonction de Vénus de Jean Parvulesco, elle a tout d'un démenti : le coeur porté à Saint-Denis, le même jour, ne peut pas être celui d'un Louis XVII mort en 1795, à 10 ans, puisqu'en descend "l'Elu des Précipices".

Par ailleurs, aucune des précédentes conjonctions de Vénus n'est en reste par rapport à la dernière, relativement à notre sujet :

Les deux précédentes conjonctions de Vénus, au noeud descendant de son orbite, eurent lieu les 6.6.1761 et 3.6.1769, des dates qui encadrent exactement l'année 1765 de l'arrestation de La Chalotais au Parlement de Rennes, présentée à Y, comme le point de départ de la Révolution, Varennes étant un message pour la descendance royale ("Va-à-Rennes"), indiquant que la résurrection royale passe par un retour à ce point, cf. rennes.p_versailles.htm, varennes_va-a-rennes.htm, etc...
La paire des 7.12.1631 et 4.12.1639, au noeud ascendant de l'orbite, encadre la naissance de Louis XIV le 5.9.1638, Louis XIV qui est en cette interprétation du poème l'élément déclenchant de l'action de Vénus, le "chasseur effréné" libérant sa "chienne". La date tardive entre 1631 et 1639, est là, comme le signe des difficultés d'Anne d'Autriche pour donner le jour à cet héritier.
Quant à la paire des 9.12.1874 et 6.12.1882, au même noeud ascendant de l'orbite, elle rappelle d'une part à Y, s'il est bien Chyren, la date de naissance de son grand-père (Louis)-François, le 21.9.1874, qui réussit à réunir le 21.9, anniversaire de l'abolition de la monarchie, et 1874, centenaire du début du règne de Louis XVI, 9.12.1874, inverse par son 9.12 le 21.9 du renversement monarchique (cf. #219), il équilibre ainsi la date de naissance de ce grand-père qui vota pour le Front Populaire, avec une mère royaliste inconditionnelle ; d'autre part, la paire des 9.12.1874 et 6.12.1882 se trouve encadrée par 1873 et 1883, 1873 est l'année, où le Comte de Chambord refusa de règner sous le nom de Henri V, et 1883, l'année de sa mort. Or, Henri V est le nom sous lequel doit règner l'héritier royal, assimilé par les signes de Y, à "l'Elu des Précipices" du poème.

Ces conjonctions de Vénus sont donc liées par leurs dates à Louis XIV, à l'origine de la révolution et à la descendance de Louis XVII. Les signes de Y et la tradition prophétique montrant que cette descendance aboutit à un héritier, Grand Monarque, Chyren, "grand Roy d'Angolmois ressuscité", à la fois assimilable au Roi des rois de "l'Apocalypse" de Jean et à "l'Elu des Précipices" de Jean Parvulesco devant être "convoqué" par la Jonction de Vénus qui surviendra quand le "chasseur effréné" aura libéré "sa chienne", la dernière de ces conjonctions de Vénus peut donc tout à fait être la "Jonction de Vénus" du présent poème, et confirme, par celles qui la précèdent depuis 1631, le signe de Y faisant du "chasseur effréné", Louis XIV, et de "sa chienne", son attachement à la femme-maîtresse, dont il doit se libérer pour la libérer (et avec elle, Vénus), afin de lui permettre d'accomplir sa féminité en plénitude, ce qui paraît s'être réalisé à travers un pont reliant le mariage secret de 1683 à Versailles, et le "mariage du 16" à Ham, en 1999.

CONFIRMATION DU 03.07.2004 ?

Cette interprétation voit en Louis XIV un possesseur possédé. La chienne qu'il possède avant de la libérer est aussi en lui. Il est donc "chasseur-chien effréné", autrement dit chien de chasse insatiable (le Bouvier Arcturus, chasseur des Ourses, n'était-il pas ours lui-même - cf. #our - ?)

Or, Asar toujours ? Y trouva une confirmation de cette vision dans le commentaire de Michel Morin de la 86ème devise de la prophétie de Saint Malachie sur les papes, la devise d'Innocent XI, pape de 1676 à 1689, sous Louis XIV. La voici, avec son commentaire :