Mozart, l’Homme de l’Inversion :

Mozart est, pourrait-on dire, homme d’inversion, si ce n’est l’Homme de l’Inversion.
Cela dépassa de très loin les jeux de mots auxquels il s’amusait (Trazom pour Mozart, Znatsnoc pour Constanz…) ou le jeu de la musique : n’écrivit-il pas un duo de violon,  der Spiegel  ( le Miroir), dont les deux parties se lisent en sens inverse ? Bien plus, ne joua-t-il pas du clavecin, couché de dos, avec les mains croisées au-dessus de la tête ?

Cela n’est rien. Mozart est l’homme de l’inversion de la vie, de par sa spiritualité créatrice, inspirée, via les maîtres de son initiation maçonnique, et notamment, Ignaz von Born (modèle du Vénérable Sarastro de La Flûte Enchantée), par le message d’Isis et d’Osiris. Ainsi, de Thomas, roi d’Egypte à La Flûte enchantée, se forme le couple royal de Pamina et Tamino, par l’inversion des lumières. Il s’agit de percer l’illusion et les faux semblants de la vie humaine, et de ses passions, pour faire de la terre le ciel (inversion toujours), en se laissant guider par la vraie Lumière dans les Ténèbres (la lumineuse Pamina initiée était fille de l’obscure Reine de la Nuit. Dans la même idée, dans Cosi fan Tutte, deux couples, qui croient s’aimer, doivent subir « l’inversion des lumières » et passer de l’autre côté du miroir pour se connaître en vérité, se reformer comme à l’origine, mais en pleine conscience.

Sa déclaration de véritable amitié à la mort, à 31 ans, le 4/4/1787, ne peut que confirmer cette spiritualité de l’inversion : « Comme la mort (si l'on considère bien les choses) est l'ultime étape de notre vie, je me suis familiarisé depuis quelques années avec ce véritable et meilleur ami de l'homme, de sorte que son image non seulement n'a pour moi plus rien d'effrayant, mais est plutôt quelque chose de rassurant et de consolateur ! Et je remercie mon Dieu de m'avoir accordé le bonheur (vous me comprenez) de le découvrir comme clé de notre véritable félicité. - Je ne vais jamais me coucher sans penser (quelque soit mon jeune âge) que je ne serai peut-être plus le lendemain - (...) - Pour cette félicité, je remercie tous les jours mon Créateur et la souhaite de tout coeur à tous mes semblables. Dans ma lettre (si bien emportée par la Storace !), je vous exposais ma manière de penser sur ce point (à l'occasion de la triste disparition de mon excellent ami le comte von Hatzfeld - il avait tout juste 31 ans - comme moi. » (Correspondances, Ed. Flammarion).

Le Requiem, œuvre inversable par excellence :

Son Requiem est, par excellence, l’œuvre du passage, de l’inversion des lumières de la vie et de la mort, puisqu’il est mort en l’écrivant, qu’il fut achevé par deux de ses disciples, familiers de son esprit, alors qu’il n’en avait complètement écrit que quelques mesures parsemées entre l’introït et le Lacrimosa.

Or, il se trouve que cette œuvre est aussi belle, à l’envers, qu’à l’endroit, ce qui n’est sans doute étranger, ni à la façon qu’avait Mozart de composer : il concevait et entendait tout dans sa tête, le laissait mûrir, après quoi l’écriture était (jusqu’à ce Requiem !) rapide, ni à sa spiritualité.

Mozart, son Requiem et nous :

Par ailleurs, si Mozart touche l’humanité, c’est qu’il est un explorateur spirituel, un initiateur et un passeur, dans lequel elle se reconnaît quelque part, même si elle n’est qu’au début d’une voie qu’il a totalement balisée.

Tout comme la sienne, la vie humaine se divise, en général, en trois parties :

• Jusqu’à quinze ans, elle se caractérise par jeunesse, force, générosité, simplicité, intuition, instinct, âme passionnée, voire bestiale…
• La seconde partie est celle de la vie sociale, où il faut se vendre pour arriver à ses fins.
• La troisième est la recherche de l’essentiel, où l’on se retrouve seul face à l’inconnu, accompagné ou non, de loin, par ceux qui se souviennent de ce qu’on a fait.

Il n’est donc pas étonnant, que Yochk’o Seffer, improvisateur-compositeur, peintre et sculpteur de la contradiction, du « non qui est dans le oui », comme il aime à se présenter, séduit par la beauté du Requiem inversé, ait décidé d’y faire entrer une double humanité saxophonistique et visuelle, représentant les inverses de Mozart, en un mot représentant Trazom : d’un côté, la passion très humaine de son jeu d’improvisateur - peintre et, de l’autre, le jeu classique très épuré de son complice du Groupe Scriptoral : Alain Bouhey, également vidéaste, le tout relié par la percussion de François Causse.

Remarquons, que, la fin du Requiem, ayant été composée par son disciple Franz Xaver Süssmayr, guidé par l’esprit de Mozart, le jouer à l’envers, comme le fait Yochk’o Seffer (ce qui suppose, non seulement, d’inverser l’ordre des mouvements, mais aussi, à l’intérieur de chacun d’eux, la musique qu’il contient), le jouer à l’envers, donc, fait revenir de l’esprit du mort au compositeur vivant terrestrement, ramener le ciel sur la terre grâce à la chaîne d’or de la Fraternité, ce qui était l’Idéal du compositeur maçon. Inverser le Requiem, c’est finir par la première note de l’introït, dont le texte dit : Requiem æternam dona eis, Domine, et lux perpetua luceat eis. Te decet hymnus Deus, in Sion, et tibi reddetur votum in Jerusalem. Exaudi orationem meam; ad te omnis caro veniet. Requiem aeternam dona eis, Domine, et lux perpetua luceat eis.
" Donne-leur le repos éternel, Seigneur, et que la lumière éternelle les illumine. Dieu, il convient de chanter tes louanges en Sion ; et de t'offrir des sacrifices à Jérusalem. Exauce ma prière, toute chair ira à toi. Donne-leur le repos éternel, Seigneur, et que la lumière éternelle les illumine".

Inverser le Requiem, c’est donc continuer l’œuvre de MOZART–TRAZOM, en contribuant à la construction du Temple,
baignant d’une même Lumière, le monde des vivants comme celui des morts.

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